念想由來幻，性自無終始。
若得此中意，長波當自止。
-----地藏占察業報法籤文 第三籤-----
此籤典故出自於---
牛頭山慧忠禪師的悟道偈。
牛頭山是四祖道信禪師別傳的一個支脈。牛頭山禪宗的開宗祖師是法融禪師，而慧忠禪師則是自四祖道信起算的第六世法嗣。慧忠禪師俗姓王，潤州(治所在今江蘇鎮江)人，二十三歲的時候在莊嚴寺出家。之後聽說智威禪師弘法濟世，便前往牛頭山拜謁。
智威禪師一見到慧忠禪師，便大喊：“山主來也!”
才第一次見面，智威禪師怎麼會喊我作山主呢? 智威禪師的這一聲不同尋常的問候，令慧忠禪師當下言語道斷，心行處滅，頓悟玄旨。
開悟後，慧忠禪師就留在智威禪師的身邊，做他的侍者。
又過了幾年，慧忠禪師因緣起而辭別智威禪師四方參訪。
在慧忠禪師外出參學期間，有一年夏天，具戒院裡的一株古老的凌霄藤枯死了，僧人們想把它砍掉，智威禪師見了，便告訴他們說：“不要砍了。慧忠禪師參學回來，它就活過來了。”
幾年以後，慧忠禪師回來了，枯死多年的凌霄藤竟然真的復活了。
智威禪師知道付法的機緣已經成熟，一天，他把慧忠禪師叫到跟前，
說偈言：“莫系念，念成生死河。輪回六趣海，無見出長波。”
慧忠禪師回答說：“念想由來幻，性自無終始。若得此中意，長波當自止。”
智威禪師又說偈言：“餘本性虛無，緣妄生人我。如何息妄情，還歸空處坐。”
慧忠禪師答道：“虛無是實體，人我何所存?妄情不須息，即泛般若船。”
智威禪師知道他已經徹悟了，於是將整個道場交付給慧忠禪師住持，而他自己則隨緣化導，後終于延祚寺。
慧忠禪師生活極為簡樸，有很長一段時間，他一個人住在山上，沒有公開弘法，也沒有侍從。《景德傳燈錄》中說他“平生一衲不易，器用唯一鐺”。慧忠禪師的道行極高，乃至鳥獸都受他的感化。曾經有人供養寺院兩廩稻谷，附近的盜賊聽說了，時時窺伺，但是總也不能得手。因為有一只老虎晝夜不停地在谷稟的四週轉悠著。
有一天，有個叫張遜的縣令上山拜訪慧忠祖師，問慧忠禪師：“你有幾個徒弟?”慧忠禪師回答說：“有三五個人。”張遜又問：“如何才能見到你的弟子們呢?”慧忠禪師于是敲了一下禪床，突然，有三只老虎哮吼而出。張遜嚇得連連後退。
後應眾人的邀請，慧忠祖師下山，住進了莊嚴舊寺。莊嚴寺太破舊了，沒有法堂，慧忠禪師想在大殿的東側建一個法堂。那兒原先有一棵大古樹，上面結滿了鵲巢，工人們想把它砍掉，但又怕毀了鵲巢。正在犯難之際，慧忠禪師大聲對樹上的鵲雀們說：“這兒要建法堂，你們為什麼不快點搬走!”剛一說完，樹上的群鵲便嘰嘰喳喳地把鵲巢遷到另外的樹上。
莊嚴寺修復之後，慧忠禪師開始在這裡廣施法雨，四方學徒爭相歸附，得法者有三十四人，他們後來都各化一方。
慧忠禪師有一首《安心偈》，云：
人法雙淨，善惡兩忘。
直心真實，菩提道場。
智威禪師一見到慧忠禪師，便大喊：“山主來也!”
才第一次見面，智威禪師怎麼會喊我作山主呢? 智威禪師的這一聲不同尋常的問候，令慧忠禪師當下言語道斷，心行處滅，頓悟玄旨。
開悟後，慧忠禪師就留在智威禪師的身邊，做他的侍者。
又過了幾年，慧忠禪師因緣起而辭別智威禪師四方參訪。
在慧忠禪師外出參學期間，有一年夏天，具戒院裡的一株古老的凌霄藤枯死了，僧人們想把它砍掉，智威禪師見了，便告訴他們說：“不要砍了。慧忠禪師參學回來，它就活過來了。”
幾年以後，慧忠禪師回來了，枯死多年的凌霄藤竟然真的復活了。
智威禪師知道付法的機緣已經成熟，一天，他把慧忠禪師叫到跟前，
說偈言：“莫系念，念成生死河。輪回六趣海，無見出長波。”
慧忠禪師回答說：“念想由來幻，性自無終始。若得此中意，長波當自止。”
智威禪師又說偈言：“餘本性虛無，緣妄生人我。如何息妄情，還歸空處坐。”
慧忠禪師答道：“虛無是實體，人我何所存?妄情不須息，即泛般若船。”
智威禪師知道他已經徹悟了，於是將整個道場交付給慧忠禪師住持，而他自己則隨緣化導，後終于延祚寺。
慧忠禪師生活極為簡樸，有很長一段時間，他一個人住在山上，沒有公開弘法，也沒有侍從。《景德傳燈錄》中說他“平生一衲不易，器用唯一鐺”。慧忠禪師的道行極高，乃至鳥獸都受他的感化。曾經有人供養寺院兩廩稻谷，附近的盜賊聽說了，時時窺伺，但是總也不能得手。因為有一只老虎晝夜不停地在谷稟的四週轉悠著。
有一天，有個叫張遜的縣令上山拜訪慧忠祖師，問慧忠禪師：“你有幾個徒弟?”慧忠禪師回答說：“有三五個人。”張遜又問：“如何才能見到你的弟子們呢?”慧忠禪師于是敲了一下禪床，突然，有三只老虎哮吼而出。張遜嚇得連連後退。
後應眾人的邀請，慧忠祖師下山，住進了莊嚴舊寺。莊嚴寺太破舊了，沒有法堂，慧忠禪師想在大殿的東側建一個法堂。那兒原先有一棵大古樹，上面結滿了鵲巢，工人們想把它砍掉，但又怕毀了鵲巢。正在犯難之際，慧忠禪師大聲對樹上的鵲雀們說：“這兒要建法堂，你們為什麼不快點搬走!”剛一說完，樹上的群鵲便嘰嘰喳喳地把鵲巢遷到另外的樹上。
莊嚴寺修復之後，慧忠禪師開始在這裡廣施法雨，四方學徒爭相歸附，得法者有三十四人，他們後來都各化一方。
慧忠禪師有一首《安心偈》，云：
人法雙淨，善惡兩忘。
直心真實，菩提道場。
解籤:
欲望是永無止境的，繁華散盡後終究是虛幻一場，唯有回歸平淡方是真正喜樂的歸處。
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