不是溈山不是牛，一身兩號實難酬。
離卻兩頭應須道，如何道得出常流。
-----地藏占察業報法籤文 第十五籤-----
此籤典故出自於---
溈山靈佑禪師曾於在世時許願來世受生為大水牛，而後世人則因此因緣而作的偈文。
溈山靈佑禪師俗姓趙，福州長溪(今福建霞浦)人。年十五即辭親，依本郡建善寺法常律師出家，二十三歲受具足戒。後從錢塘義賓學習戒律。此時，靈佑禪師雖然對大小乘教法以及戒律都有了一定的研究，但是，他深感深奧的義理畢竟不能代替實際的修行，更不能保證臨終解脫。因引，他決定放棄義學的研究，尋找新的修行途徑，他說：“諸佛至論，雖則妙理淵深，畢竟終未是吾棲神之地。”
之後，，他開始外出遊方。在巡禮天台智者大師遺蹟的途中，靈佑禪師遇見了寒山子。寒山子點化他道：“千山萬水，遇潭即止。獲無價寶，賑恤諸子。”
但是當時，他並不明白其中的意思。後來又在國清寺遇見了拾得，拾得亦同樣點化他。這時他才省悟，二位大德是在勸他南下江西參禮百丈禪師。因為百丈禪師尚在馬祖塔所在的寶峰山泐潭寺。所以說“遇潭即止”。
明白了寒山、拾得的點化後，靈佑禪師便趕去江西建昌泐潭寺，參禮馬祖法嗣懷海禪師，懇求能跟隨他專習南宗禪法。百丈禪師一見靈佑禪師，便知道他是個法器，立時收他為入室弟子，並居參學之首。
有天，靈佑禪師侍立於百丈禪師身旁。
百丈禪師問:誰?
靈佑禪師答:靈佑。
百丈禪師問: 你幫我撥撥爐子裡還有沒有火。
靈佑禪師立即到火爐旁撥動了一下爐內的灰燼，然後回答:無火。
百丈禪師聽完起身，拿起火箸往灰燼的深處裡撥弄，然後夾起少許的火星給靈佑禪師看，說:這不是火嗎?
靈佑禪師剎那有所領悟，隨即跟百丈禪師陳訴了自已的悟境。
百丈禪師聽完，答:此乃暫時岐路而巳，經云:欲見佛性，當觀時節因緣。
時節既至，如迷忽悟，如忘忽憶。方省已物，不從他得。
故祖師云:悟了同未悟，無心亦無法。
只是無虛妄凡聖等心，本來心法，原自備足。汝今既爾，善自護持。
隔天，百丈禪師跟靈佑禪師到山林裡勞作。
百丈禪師又問:有帶火來嗎?
靈佑禪師:有帶來了。
百丈禪師:在哪兒???
靈佑禪師撿起一根柴枝，湊到嘴邊吹了兩口，然後拿給了百丈禪師。
百丈禪師: 你巳經像蟲兒住到樹枝裡了。
靈佑禪師一生孜孜孜不倦地敷揚宗教，長達四十餘年，經他點撥，開悟的人不可勝數。他生前甚至說，死後要向異類中行，行菩薩道，作眾生不請之友。他曾經上堂雲： “老僧百年後，向山下作一頭水牯牛。左脅下書五字，曰：‘溈山僧某甲。’當恁麼時，喚作溈山僧又是水牯牛，喚作水牯牛又是溈山僧。畢竟喚作甚麼即得?”。後有人就此公案述偈頌曰：
不是溈山不是牛，一身兩號實難酬。
離卻兩頭應須道，如何道得出常流。
溈山靈佑禪師入寂于大中七年(853)正月初九，春秋八十三，戒臘六十四，塔于溈山，謚大圓禪師。
籤解:
愈是感覺難走的路愈是要堅持下去，不要懷疑自已的判斷，成功的果實往往是能堅持到最後的人才能品嚐，也正因為有一番辛苦的磨難，這得來的成果才更覺甜美。
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