只是舊是行履處，等閒舉著便誵訛。
夜來一陣狂風起，吹落桃花知幾多。
-----地藏占察業報法籤文 第七十六籤-----
此籤典故出自於---
慧林懷深慈受禪師的悟道偈文。
東京慧林懷深慈受禪師，長蘆崇信禪師之法嗣，俗姓夏，壽春府(今安徽壽縣)人。懷深禪師出生時，祥光滿舍，文殊堅禪師遠遠地望見，還以為是起火了。第二天早晨一打聽，才知道是懷深禪師降生，便前往其家探訪。懷深禪師一見堅禪師便笑。其母知道他與佛有緣，十四歲的時候便聽許他落發出家。
四年後，懷深禪師開始雲遊訪道，不久至嘉禾資聖寺，投淨照禪師座下參學。
一日，淨照禪師為懷深禪師舉良遂見麻谷之因緣。該因緣是這樣的--
壽州良遂禪師參麻谷寶徹禪師，麻谷禪師一見他來了，便扛著鋤頭去鋤草。良遂禪師便跟在麻谷禪師後邊，來到鋤草的地方。麻谷禪師一見，根本不理睬，之後又回方丈室，關上門不出來。
第二天，良遂禪師又去參麻谷禪師，麻谷禪師才一見他來了，急忙又閉上門。良遂禪師見狀滿是狐疑的敲門。
麻谷禪師問：「阿誰???」
良遂禪師道：「良遂。」
剛一稱名，良遂禪師忽然契悟，便說道：「和尚莫謾良遂，良遂若不來禮拜和尚，洎被經論賺過一生。」麻谷禪師一聽，便開門相見。
良遂禪師後回講肆，對眾人講：「諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。」
舉完這則因緣，淨照禪師便問：「如何是良遂知處???」
懷深禪師被這一問，當即洞明其旨。
懷深禪師後出世，住資福寺接眾，一時徒眾滿門。
一日，蔣山佛鑑慧勤禪師行化來到資福寺。懷深禪師殷勤接待，飲茶畢，懷深禪師便領著佛鑑禪師巡寮(叢林中，住持巡視、檢查諸寮)，行至千人街坊，佛鑑禪師問：「 既是千人街坊，為甚麼只有一人???」
懷深禪師道：「 多虛不如少實。」
佛鑑禪師一聽，詫異道：「 恁麼那!!!」
懷深禪師一下子羞愧得臉都紅了。
後來趕上朝廷下旨，要將資福寺改為道教的神霄宮。懷深禪師不得不放棄資福寺，前往蔣山，住在西庵，以便向佛鑑禪師參學。
一日，懷深禪師向佛鑑禪師請益。
佛鑑禪師道：「 資福知是般事便休。」
懷深禪師道：「 某實未穩，望和尚不外(不要置之不管)。」
佛鑑禪師於是便為他舉倩女離魂的公案，該公案是這樣的--
剪燈新話卷上載：倩娘嘗許王宙為妻，既而父悔，倩娘遂抑鬱成病。宙亦深恨，欲赴京師，途中忽遇倩娘，遂相攜至蜀，凡五年，生二子。後還歸岳家謝其事，然倩娘猶病在閨中，唯存一息。眾皆怪之。室中病女聞之而喜，起出相迎，兩位倩娘合為一體。前之倩娘實乃病女之離魂也。
此故事後被叢林中所引用，作為學人參究的一個話頭。如「五祖問僧：倩女離魂，哪個是真的???」 此公案的目的是要學人證悟，自性超越真妄善惡等二邊之見，遠離分別，觸目即真，一真一切真，所謂「 不求真，不斷妄，了知二法空無相」、「 無明實性即佛性，幻化空身即法身」，就是這個意思。
佛鑑禪師舉完此公案，便問懷深禪師：「倩女離魂，那個是真的???」
懷深禪師於是便反復參究該話頭，不久即疑礙頓脫，豁然大悟。遂呈偈曰：
只是舊是行履處，等閒舉著便誵訛。
夜來一陣狂風起，吹落桃花知幾多。
佛鑑禪師一見，便拊幾贊嘆道：「這底豈不是活祖師意???」
懷深禪師大徹後，不久即領旨住焦山接眾。
曾有僧問：「知有道不得時如何???」
﹝“知有”一詞，在禪門裡，專指開悟見性。﹞
懷深禪師道：「啞子吃蜜。」
那僧又問：「道得不知有時如何???」
懷深禪師道：「 鸚鵡喚人。」
那僧一聽便禮拜。
懷深禪師叱道：「 這傳語漢!!!」
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