擁毳對芳叢，由來趣不同。
髮從今日白，花是去年紅。
豔冶隨朝露，馨香逐晚風。
何須待零落，然後始知空。
-----地藏占察業報法籤文 第三十四籤-----
此籤典故出自於---
清涼文益禪師引導南唐國主李景入悟的偈文。
金陵清涼院文益禪師，俗姓魯，餘杭(今浙江杭州)人。七歲時從新定智通院全偉禪師落發出家，二十歲於越州(治所在今浙江紹興)開元寺受具足戒。
當時，希覺律師正在明州鄮 (mao)山育王寺大弘律學。文益禪師慕其名，亦前往聽習，並深得其微旨。在此期間，文益禪師還旁涉儒家典籍，並學習寫作詩文。希覺律師對他很器重，稱他為「我們之遊、夏(孔子的弟子子遊、子夏)也。」
文益禪師後被禪宗頓悟法門所吸引，決定放棄舊學，南下遊方參學。他先到福州，參長慶慧稜禪師，因緣不具足，無由契悟。後與紹修、法進二禪師結伴，準備同往嶺南參學。途經地藏院的時候，天下大雪，不能前行，三人便暫時留住休憩。
一日，三人正在烤火，地藏和尚(桂琛)問：「此行何之?」
文益禪師道：「行腳去。」
地藏和尚又問：「作麼生是行腳事?」
文益禪師道：「不知。」
地藏和尚道：「不知最親切。」
接著，地藏和尚又同三人談起《肇論》來，談到「天地與我同根」的時候，地藏和尚突然問：「山河大地，與上座自己是同是別?」
文益禪師道：「別。」
地藏和尚于是豎起兩指。
文益禪師一見，便道：「同。」
地藏和尚又豎起兩指，並起身而去。
不久雪止天晴，三人便向地藏和尚辭行。
地藏和尚把他們送到山門口，並問文益禪師：「上座尋常說三界唯心，萬法唯識。」說到這裡，地藏和尚便指著庭外的一塊大石頭，問道：「且道此石在心內?在心外?」
文益禪師道：「在心內。」
地藏和尚反問道：「行腳人著甚麼來由，安片石在心頭?」
文益禪師被窘得無言以對，三人當即又返回地藏院，放下行旋包，依地藏和尚法席下，求地藏和尚為他們抉擇法義。
這樣過了將近一個月，文益禪師每天向地藏和尚雖呈述自己的見解，講說道理，可是地藏和尚卻對他說：「佛法不恁麼。」
文益禪師非常絕望，說道：「某甲詞窮理絕也。」
地藏和尚道：「若論佛法，一切見(現)成。」
文益禪師一聽，言下大悟，並決定長期留在地藏和尚身邊。
與此同時，文益禪師的兩位同行，紹修和法進二禪師，在地藏和尚的點化下，亦皆契悟佛心。
文益禪師後離開地藏和尚，四處參學。在江西撫州，文益禪師曾應州牧之邀請，一度住崇壽院。後來，南唐國主李景聽說了文益禪師的道名，又邀請他到金陵，住持報恩禪院，署號淨慧禪師，後來又請他入住清涼道場，一直到他圓寂。
一日，文益禪師陪南唐國主李景觀賞牡丹花。
李王請文益禪師作偈，文益禪師當即賦云：
擁毳對芳叢，由來趣不同。
發從今日白，花是去年紅。
豔冶隨朝露，馨香逐晚風。
何須待零落，然後始知空。
﹝毳，音cui,僧衣的一種。﹞
李王一聽，頓悟其意。
文益禪師曾就「三界唯心」作頌云：
三界唯心，萬法唯識。
唯識唯心，眼聲耳色。
色不到耳，聲何觸眼。
眼色耳聲，萬法成辦。
萬法匪緣，豈觀如幻。
山河大地，誰堅誰變?
又就「華嚴六相義」作頌云：
華嚴六相義，同中還有異。
異若異于同，全非諸佛意。
諸佛意總別，何曾有同異?
男子身中入定時，女子身中不留意。
不留意，絕名字，萬象明明無理事。
文益禪師圓寂于後週顯德五年(958)七月。春秋七十四歲。謚大法眼禪師。有《宗門十規論》傳世。
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