盡道水能洗垢，焉知水亦是塵。
直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。
-----地藏占察業報法籤文 第八十九籤-----
此籤典故出自於---
空室智通道人的示眾偈文片段。
空室道人智通，黃龍悟新禪師之法嗣，龍圖(官職名，龍圖閣直學士之簡稱)範珣之女。智通道人幼時極聰慧，長大後嫁給丞相蘇頌之孫子蘇悌。大概是婚姻不幸，不久即厭離世相，之後回到娘家，請求父母允許落發出家。其父不肯，於是她便居家清修，號空室智通道人。
一日，智通道人看《華嚴法界觀》，忽然有所省悟，遂連作二偈，表達自己的見地--
其一：
浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。
全波是水波非水，全水成波水自殊。
其二：
物我元無異，森羅鏡像同。
明明超主伴，了了徹真空。
一體含多法，交參帝網中。
重重無盡處，動靜悉圓通。
智通道人父母雙亡之後，她的哥哥範涓將赴任分寧尉，為了生計，她只好隨兄前往。在分寧，她聽說死心悟新禪師名重叢林，便前往禮謁。
死心禪師一見，便知其所得，於是勘驗道：「 常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若???」
智通道人道：「 你若無心我也休。」
死心禪師又問：「 一雨所滋，根苗有異。無陰陽地上生個甚麼???」
智通道人道：「 一華五葉。」
死心禪師又問：「 十二時中，向甚麼處安身立命???」
智通道人道：「 和尚惜取眉毛好!!!」
死心禪師一聽，便打，說道：「 這婦女亂作次第!!!」
智通道人便禮拜。
死心禪師遂予印可。
從此以後，智通道人道聲籍甚。
政和年間(1111-1118)，智通道人居金陵，曾設浴於保寧寺供眾。
她在門口貼了一張告示，上面寫道：
一物也無，洗個甚麼?
纖塵若有，起自何來?
道取一句子玄，乃可大家入浴。
古靈只解揩背，開士何曾明心?
欲證離垢地時，須是通身汗出。
盡道水能洗垢，焉知水亦是塵。
直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。
從這張告示的內容來看，智通道人對自己的證悟是非常自信的，沒有半點猶疑。同時她也希望借此看看，能否碰上一、兩個明眼衲僧。若有，也不枉她設浴供眾的一片苦心。
智通道人後來終於如願以償，落發為尼，法名惟久，掛錫於姑蘇西竺寺。從此以後，僧俗二眾爭相前來師事、請益，從其得法者甚眾。
智通道人臨終時，曾作偈示眾，跏趺而化，生前有《明心錄》行世。
空室智通道人的示眾偈文片段。
空室道人智通，黃龍悟新禪師之法嗣，龍圖(官職名，龍圖閣直學士之簡稱)範珣之女。智通道人幼時極聰慧，長大後嫁給丞相蘇頌之孫子蘇悌。大概是婚姻不幸，不久即厭離世相，之後回到娘家，請求父母允許落發出家。其父不肯，於是她便居家清修，號空室智通道人。
一日，智通道人看《華嚴法界觀》，忽然有所省悟，遂連作二偈，表達自己的見地--
其一：
浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。
全波是水波非水，全水成波水自殊。
其二：
物我元無異，森羅鏡像同。
明明超主伴，了了徹真空。
一體含多法，交參帝網中。
重重無盡處，動靜悉圓通。
智通道人父母雙亡之後，她的哥哥範涓將赴任分寧尉，為了生計，她只好隨兄前往。在分寧，她聽說死心悟新禪師名重叢林，便前往禮謁。
死心禪師一見，便知其所得，於是勘驗道：「 常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若???」
智通道人道：「 你若無心我也休。」
死心禪師又問：「 一雨所滋，根苗有異。無陰陽地上生個甚麼???」
智通道人道：「 一華五葉。」
死心禪師又問：「 十二時中，向甚麼處安身立命???」
智通道人道：「 和尚惜取眉毛好!!!」
死心禪師一聽，便打，說道：「 這婦女亂作次第!!!」
智通道人便禮拜。
死心禪師遂予印可。
從此以後，智通道人道聲籍甚。
政和年間(1111-1118)，智通道人居金陵，曾設浴於保寧寺供眾。
她在門口貼了一張告示，上面寫道：
一物也無，洗個甚麼?
纖塵若有，起自何來?
道取一句子玄，乃可大家入浴。
古靈只解揩背，開士何曾明心?
欲證離垢地時，須是通身汗出。
盡道水能洗垢，焉知水亦是塵。
直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。
從這張告示的內容來看，智通道人對自己的證悟是非常自信的，沒有半點猶疑。同時她也希望借此看看，能否碰上一、兩個明眼衲僧。若有，也不枉她設浴供眾的一片苦心。
智通道人後來終於如願以償，落發為尼，法名惟久，掛錫於姑蘇西竺寺。從此以後，僧俗二眾爭相前來師事、請益，從其得法者甚眾。
智通道人臨終時，曾作偈示眾，跏趺而化，生前有《明心錄》行世。
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