摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。
樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。
剛被世人知住處，又移茅舍入深居。
-----地藏占察業報法籤文 第十二籤-----
此籤典故出自於---
大梅山法常禪師的答客偈文。
大梅法常禪師，湖北襄陽人，俗姓鄭。幼年即出家，從師子荊州玉泉寺。其容貌清峻，性度剛敏，具有超人的記憶力，“凡百經書，一覽必暗誦，更無遺忘”。二十歲的時候，于龍興寺受具足戒，後參禮江西馬祖大寂(道一)禪師。
當時，大梅法常禪師初禮馬祖禪師便單刀直入地問：“如何是佛?”
馬祖道：“即心是佛。”
法常禪師一聽立即大悟。
開悟後，法常禪師離開了馬祖，前往四明(今浙江寧波市西南)仙尉梅子真昔日的隱居地，結茅隱修。
唐貞元年間，鹽官齊安國師(馬祖弟子)座下有位僧人，因在山上採集拄杖迷路了，無意中來到法常禪師隱修的庵所。
那位僧人問法常禪師：“和尚在此多少時?”
法常禪師回答道：“只見四山青又黃。”
那位僧人又問：“出山路向甚麼處去?”
法常禪師道：“隨流去。”
那位僧人回去後，把這件事情告訴了鹽官齊安國師。鹽官道：“我在江西時曾見一僧，自後不知消息，莫是此僧否?”
於是便命令那位僧人回去招請法常禪師下山。法常禪師以詩偈回答鹽官國師道：
摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。
樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。
剛被世人知住處，又移茅舍入深居。
後來馬祖聽說法常禪師在大梅山住山隱修，便派手下的僧人前住勘驗，看他是不是徹悟了。
那僧問道：“和尚見馬大師得個甚麼，便住此山?”
法常禪師道“大師向我道‘即心是佛’。我便向這裡住。”
那僧故意試探道：“大師近日佛法又別(大師最近講法又變了)。”
法常禪師問：“作麼生?”
那僧道：“又道‘非心非佛’。”
法常禪師道：“這老漢惑亂人，未有了日。任他非心非佛，我只管即心即佛。”
那僧回去後，把勘驗法常的經過向馬祖作了匯報，馬祖大聲贊嘆道：“梅子熟也!”
後來叢林中便稱法常禪師為“大梅禪師”。
後來，龐居士(龐蘊，馬祖在家弟子，一個開悟的大修行人)聽說了這件事，也想前往大梅山一探虛實。一見法常禪師，龐居士便問：“久向大梅，未審梅子熟也未?”
法常禪師道：“熟也。你向甚麼處下口?”
龐居士道：“百雜碎。”
法常禪師向龐居士伸過手來：“還我核子來。”
於是龐居士便默不作聲。
從此以後，大梅法常禪師開始住山傳法，道望日隆，四方學者爭相參禮。
法常禪師曾上堂示眾雲：“汝等諸人，各自回心達本，莫逐其末。
但得其本，其末自至。若欲識本，唯了自心。
此心元是一切世間、出世間法根本，故心生種種法生，心滅種種法滅。
心且不附一切善惡而生，萬法本自如如。”
這段開示，言簡而意賅，既揭示了禪宗之大本，同時也暗示了大梅禪師當初入道之所在，以及他一生受用之所在，轉機之所在。
籤解:
梅熟則春至。需把握摘採時，若遲疑不前，熟梅終將落地，春去不復返。
沒有留言:
張貼留言