第七十一籤 地藏占察業報法籤文



雁過長空,

影沉寒水。

雁無遺蹤之意,水無留影之心。



-----地藏占察業報法籤文 第七十一籤-----

此籤典故出自於---

天衣義懷禪師開示弟子的偈文。




越州(今浙江紹興)天衣義懷禪師,雪竇重顯禪師之法嗣,俗姓陳,永嘉樂清人。其家族世代以漁為業。兒時,常隨父到江上捕魚,義懷禪師坐在船尾。父親每撈一條魚,就讓義懷禪師用繩子穿上。義懷禪師心生不忍,便偷偷地將魚投回江中。父親大怒,便用竹杖抽打他。義懷禪師卻不以為然,恬然如故。

年齡稍長,義懷禪師便辭別父母,遊於京師,投景德寺為童行。
北宋仁宗天聖(1023-1032)年間,義懷禪師參加試經得度。義懷禪師身材高挑清癯,每於眾中行走,猶如鶴立雞群。一日,有一神僧,外號 「言法華」,於市井中碰見義懷禪師,便拊著他的後背說:「臨濟德山去。」
義懷禪師不明白其意,便向當地的耆宿請教,耆宿告訴他:「汝其當宏禪宗乎?行矣,勿滯於此。」於是,義懷禪師便決志遊方參學。

義懷禪師曾參禮過荊州金鑾善禪師、葉縣歸省禪師,但是均未能契旨。後東遊至姑蘇,上翠岩禮雪竇明覺(重顯)禪師。雪竇明覺禪師是雲門宗中興祖師。

明覺禪師一見義懷,便問:「汝名甚麼?」

義懷禪師道:「義懷。」

明覺禪師道:「何不名懷義???」

義懷禪師道:「當時致得(當時受戒時別人給取的名字)。」

明覺禪師道:「誰為汝立名???」

義懷禪師道:「受戒來十年矣。」

明覺禪師道:「汝行腳費卻多少草鞋???」

義懷禪師道:「和尚莫瞞人好!!!」

明覺禪師道:「我也沒量罪過,汝也沒量罪過,你作麼生???」

義懷禪師便默然無語。

明覺禪師於是打了他一拄杖,喝道:「脫空(不老實、弄虛作假)謾語漢,出去!!!」

過了幾天,義懷禪師又入室請益。

明覺禪師道:「恁麼也不得,不恁麼也不得,恁麼不恁麼總不得。」

義懷禪師正想開口議論,明覺禪師又將他打出丈室。

如此這般,義懷禪師先後請益了四次。但是他還是不明白個中的奧旨。

不久,明覺禪師便令義懷禪師充當水頭(寺院裡專門負責挑水的僧人)。

一天,義懷禪師正在挑水,忽然扁擔斷了,水桶掉在地上,他豁然大悟,
當即作投機偈云:

  一二三四五六七,萬仞峰頭獨足立。

  驪龍頷下奪明珠,一言勘破維摩詰。

  
明覺禪師看了他的投機偈,遂拍案稱善,予以印可。


天衣義懷禪師悟道後曾轉駐多處宏法,駐世時曾留下許多著名的語句:

上堂:「   夫為宗師,須是驅耕夫之牛,奪飢人之食,遇賤即貴,遇貴即賤。
                驅耕夫之牛,令他苗稼豐登。奪飢人之食,令他永絕飢渴。
                遇賤即貴,握土成金。遇貴即賤,變金成土。

                老僧亦不驅耕夫之牛,亦不奪飢人之食。
                何謂? 耕夫之牛,我復何用?飢人之食,我復何餐?
                我也不握土成金,也不變金作土。
                何也? 金是金,土是土,玉是玉,石是石,僧是僧,俗是俗。
                古今天地,古今日月,古今山河,古今人倫,
                雖然如此,打破大散關,幾個迷逢達磨?」

上堂:「   雁過長空,影沉寒水。雁無遺蹤之意,水無留影之心。
                若能如是,方解向異類中行。不用續鳧(水鳥)截鶴,夷岳盈壑。
                放行也百醜千拙,收來也攣攣(同“戀”,眷戀不舍)拳拳。
                用之,則敢與八大龍王鬥富。不用,都來(統統算來)不值半分錢。參!」


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