世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。
珍重苧溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。
-----地藏占察業報法籤文 第三十二籤-----
此籤典故出自於---
保福清豁禪師入滅前的遺偈。
漳州保福院清豁禪師，福州人。少時聰敏，禮福州鼓山神晏興聖國師落發受戒。
後與衝煦長老結伴去往禮謁福州大章山契如庵主。
在山間，他們遇見契如庵主正在採集栗子，因為以前沒有見過，所以不認識。
清豁禪師上前問訊道：「道者!如庵主在何所?」
契如庵主道：「從甚麼處來?”」
清豁禪師道：「山下來。」
契如庵主道：「因甚麼得到這裡?」
清豁禪師道：「這裡是甚麼處所?」
契如庵主作揖道：「那不吃茶去?”」
清豁、衝煦二師方省站在眼前的就是契如庵主，於是一起至庵所。二人坐在契如庵主的左右，聽他高談闊論，不知不覺到了晚上。這時，清豁禪師向外一看，只見豺狼虎豹都紛紛來至庵前，它們都很馴服地繞庵轉悠著。
清豁禪師因作詩贊曰：
行不等閒行，誰知去住情。
一餐猶未飽，萬戶勿聊生。
非道應難伏，空拳莫與爭。
龍吟雲起處，閒嘯兩三聲。
清豁禪師經契如庵主點撥，雖得個信處，然猶有疑滯，不能完全自肯。
於是，他又前往泉州禮睡龍山道溥弘教禪師。
初禮睡龍，睡龍禪師便問：「豁闍黎見何尊宿來，還悟也未?」
清豁禪師道：「清豁嘗訪大章，得個信處。”」
睡龍禪師於是上堂集眾，召喚清豁禪師，說道：「豁闍黎出來，對眾燒香說悟處，老僧與汝證明。”」
清豁禪師於是出眾，拈香道：「香已拈了，悟即不悟。」
睡龍禪師一聽，非常高興，遂予印可，並接納為入室弟子。
清豁禪師後住漳州保福院接眾。
曾有僧問：「家貧遭劫時如何?」
師曰：「不能盡底去。」
曰：「為甚麼不能盡底去?」
師曰：「賊是家親。」
曰：「既是家親，為甚麼翻成家賊?」
師曰：「內既無應，外不能為。」
曰：「忽然捉敗時如何?」
師曰：「內外絕消息。」
曰：「捉敗後功歸何所?」
師曰：「賞亦未曾聞。」
曰：「恁麼則勞而無功也。」
師曰： 「功即不無，成而不處。」
曰：「既是成功，為甚麼不處?」
師曰：「不見道，太平本是將軍致，不使將軍見太平。」
這則公案談到了修禪用功的極細微處。常言道，外賊易防，家賊難防。修行人見地若不到位，必遭家賊。這家賊來自何處?來自對修行本身的執著，來自有對治心，換言之，只要心中尚存凡聖、垢淨、煩惱菩提、生死涅槃等二邊見，沒有不遭家賊的。因此，要盡一切執著對待，做到內外無消息，無為用功，不生功用想，方有相應分。
清豁禪師示寂前，有遺偈雲：
世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。
珍重苧溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。
說完偈子，便離開舊所，前往貴湖結庵待滅。一日，清豁禪師謂門人道：「吾滅後將遺骸施諸蟲蟻，勿置墳塔。」說完便入湖頭山，宴坐于磐石上，儼然而逝。門人稟其遺命，留屍七日，竟無蟲蟻來食，於是便荼毗，散于林野。
(荼毗乃火化的意思。)
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