若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。
雲何所作業不忘，而藉佛慈興接誘。
-----地藏占察業報法籤文 第三十一籤-----
此籤典故出自於---
國清師靜禪師開示徒眾的偈文。
天台國清寺師靜上座，姓氏未詳。 初禮玄沙，遇玄沙禪師示眾云：「汝諸人但能一生如喪考妣，吾保汝究得徹去。」
後來，師靜上座就此話入室參玄沙禪師，問道：「只如教中道，不得以所知心測度如來無上知見，又作麼生?”」
玄沙禪師道：「汝道究得徹底(的)所知心，還測度得及否?」
師靜禪師一聽，當即信入。
師靜禪師後居天台山三十餘年，足不出山。師靜禪師雖然是從宗門悟入，但是他即繼承了天台重視經教的遺風，每於禪寂之餘，還經常閱藏，精研三學。加上操行孤立，故為遠近學人所欽重，時人謂之---大靜上座。
住山期間，曾有人問師靜禪師：「弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨。」
師靜禪師回答道：「如或夜閒安坐，心念紛飛，卻將紛飛之心，以究紛飛之處。究之無處，則紛飛之念何存?反究究心，則能究之心安在?又能照之智本空，所緣之境亦寂。寂而非寂者，蓋無能寂之人也。照而非照者，蓋無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋枝，內不住定。二途俱泯，一性怡然，此乃還源之要道也。」
這一酬答頗有針對性，對于那些欲觀心修禪的人來說，不無裨益。
師靜禪師在研讀經教的過程中，還曾就教中幻義，述偈一首，問前來參學的人：
若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。
雲何所作業不忘，而藉佛慈興接誘。
這個問題，在佛學中也很有典型意義。學佛的人，無論是學何宗何派，都必須對這個問題有一個明確的回答。否則，正信和正見將無從建立。
當時有個人稱「小靜上座」的僧人回答道：
幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治。
不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。
小靜上座的回答，非常到位，值得我們細心體會。
籤解:
若有投資創業之打算，宜緩。靜待三、五月後必有變化。多做審思考慮，可從天時、地利、人和三個方向重新檢視、琢磨。
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