我有神珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
-----地藏占察業報法籤文 第二十八籤-----
此籤典故出自於---
茶陵鬱山主的悟道偈文。
相傳，茶陵(今湖南長沙附近)鬱山主，生平不詳。出家後，一直住山，不曾行腳。
一日，從廬山來了一位募化的僧人。鬱山主和他談到宗門中參禪頓悟的事情，對方建議他看這樣一則出自於金陵清涼泰欽法燈禪師的公案 :
{一日，僧問法燈(金陵清涼泰欽法燈禪師)：「百尺竿頭，如何進步?」
金陵清涼泰欽法燈禪師回答：「惡。」}
南唐的金陵清涼寺泰欽法燈禪師在法眼宗的開山宗師清涼文益座下時，亦曾發生過一次家喻戶曉的故事。故事是---
當時泰欽法燈禪師在清涼寺修習時，由於性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，在清涼寺內的僧眾們都很瞧不起他，唯獨寺內住持清涼文益禪師對他頗器重。
有一次，清涼文益禪師在講經說法時詢問寺內眾和尚：『有個金鈴鐺就繫在一頭猛虎的脖子上，請問有誰能從那老虎頭上解小鈴鐺?』
大家再三思考，都回答不出來。這時法燈正巧走過來，法眼又向他提出這個問題。
法燈不假思索地答道：『只有那個把金鈴綁到老虎脖子上的人，才能夠把金鈴鐺給解下來。』法眼聽後，印可了泰欽法燈禪師的悟境。
之後，這個典故就以『解鈴還需系鈴人』的成語流傳下來。
於是，鬱山主便按那位僧人的教導，放下萬緣，無論日夜寒暑，一心參究這個公案。這樣一直參了三年。
某一天，鬱山主騎著小毛驢外出，在過一座木板橋的時候，小毛驢突然一腳踏翻橋板，連人帶驢，一齊掉到橋下。這意外的一驚，令鬱山主頓時言思路絕，豁然大悟。
於是作偈曰：
我有神珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
鬱山主悟道後，深信佛法不從外得、不從人得，更是深居簡出，不再遊方。
鬱山主乃白雲守端和尚的得度師。白雲守端和尚曾就鬱山主悟道因緣，作詩贊曰：
百尺竿頭曾進步，溪橋一踏沒山河。
從茲不出茶川上，吟嘯無非啰哩啰。
茶陵鬱山主的悟道偈文。
相傳，茶陵(今湖南長沙附近)鬱山主，生平不詳。出家後，一直住山，不曾行腳。
一日，從廬山來了一位募化的僧人。鬱山主和他談到宗門中參禪頓悟的事情，對方建議他看這樣一則出自於金陵清涼泰欽法燈禪師的公案 :
{一日，僧問法燈(金陵清涼泰欽法燈禪師)：「百尺竿頭，如何進步?」
金陵清涼泰欽法燈禪師回答：「惡。」}
南唐的金陵清涼寺泰欽法燈禪師在法眼宗的開山宗師清涼文益座下時，亦曾發生過一次家喻戶曉的故事。故事是---
當時泰欽法燈禪師在清涼寺修習時，由於性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，在清涼寺內的僧眾們都很瞧不起他，唯獨寺內住持清涼文益禪師對他頗器重。
有一次，清涼文益禪師在講經說法時詢問寺內眾和尚：『有個金鈴鐺就繫在一頭猛虎的脖子上，請問有誰能從那老虎頭上解小鈴鐺?』
大家再三思考，都回答不出來。這時法燈正巧走過來，法眼又向他提出這個問題。
法燈不假思索地答道：『只有那個把金鈴綁到老虎脖子上的人，才能夠把金鈴鐺給解下來。』法眼聽後，印可了泰欽法燈禪師的悟境。
之後，這個典故就以『解鈴還需系鈴人』的成語流傳下來。
於是，鬱山主便按那位僧人的教導，放下萬緣，無論日夜寒暑，一心參究這個公案。這樣一直參了三年。
某一天，鬱山主騎著小毛驢外出，在過一座木板橋的時候，小毛驢突然一腳踏翻橋板，連人帶驢，一齊掉到橋下。這意外的一驚，令鬱山主頓時言思路絕，豁然大悟。
於是作偈曰：
我有神珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
鬱山主悟道後，深信佛法不從外得、不從人得，更是深居簡出，不再遊方。
鬱山主乃白雲守端和尚的得度師。白雲守端和尚曾就鬱山主悟道因緣，作詩贊曰：
百尺竿頭曾進步，溪橋一踏沒山河。
從茲不出茶川上，吟嘯無非啰哩啰。
籤解:
近日間將有意外之大災，而災後大得、轉危為福。
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