萬機休罷付癡憨，蹤蹟時容野鹿參。
不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿庵。
-----地藏占察業報法籤文 第八十七籤-----
此籤典故出自於---
南岳石頭懷志庵主，寶峰克文禪師之法嗣，俗姓吳，婺州(治所在今浙江金華)人。十四歲從智慧院寶偁禪師出家，二十二歲試經得度，後講習經論，長達十二年之久，深得宿學之敬慕。他曾經想會通諸宗之法義，以正一代時教。
一日，有一位禪者問他：「 杜順乃賢首宗祖師也，談法身則曰：「 懷州牛吃禾，益州馬腹脹。」此偈合歸天台何義邪???」
懷志庵主被問得無言以對。從此他便放棄講經，遊方參學。
懷志庵主後至洞山，投克文真淨禪師座下請益。
初禮真淨禪師，懷志庵主便問：「 古人一喝不作一喝用，意旨如何???」
真淨禪師一聽，便呵斥。
懷志庵主正要退出，真淨禪師卻笑著招呼道：「 浙子齋後遊山好!!!」
懷志庵主一聽，忽然領悟。
之後他便留在真淨禪師座下繼續請益，過了很長一段時間才辭去。
臨行前，真淨禪師告訴他：「 子所造雖逸格，惜緣不勝耳。」
懷志庵主當即明白了真淨禪師的言外之意。
此後，懷志庵主便到南岳石頭，卓庵隱居二十餘年，不與世人相來往，即便是士大夫登門拜訪，亦不稍顧。諸方信眾雖竭力邀請他出世接眾，但是都遭到了懷志庵主的婉言謝絕。
懷志庵主曾有一首偈子，描寫了他的隱居生活：
萬機休罷付癡憨，蹤蹟時容野鹿參。
不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿庵。
曾有人問懷志庵主：「 住山多年，有何旨趣???」
懷志庵主道：「 山中住，獨掩柴門無別趣。三個柴頭品字煨，不用援毫文彩露。」
北宋徽宗崇寧改元(1102)冬，懷志庵主曳杖到龍安。從悅禪師曾在此住過。當地的人想留他住山，卻沒有留成。
第二年六月三十那一天，懷志庵主問侍者：「早暮???」
侍者道：「已夕矣。」
懷志庵主便笑道：「 夢境相逢，我睡已覺。汝但莫負叢林，即是報佛恩德。」說完便於最樂堂示寂。
南岳石頭懷志庵主，寶峰克文禪師之法嗣，俗姓吳，婺州(治所在今浙江金華)人。十四歲從智慧院寶偁禪師出家，二十二歲試經得度，後講習經論，長達十二年之久，深得宿學之敬慕。他曾經想會通諸宗之法義，以正一代時教。
一日，有一位禪者問他：「 杜順乃賢首宗祖師也，談法身則曰：「 懷州牛吃禾，益州馬腹脹。」此偈合歸天台何義邪???」
懷志庵主被問得無言以對。從此他便放棄講經，遊方參學。
懷志庵主後至洞山，投克文真淨禪師座下請益。
初禮真淨禪師，懷志庵主便問：「 古人一喝不作一喝用，意旨如何???」
真淨禪師一聽，便呵斥。
懷志庵主正要退出，真淨禪師卻笑著招呼道：「 浙子齋後遊山好!!!」
懷志庵主一聽，忽然領悟。
之後他便留在真淨禪師座下繼續請益，過了很長一段時間才辭去。
臨行前，真淨禪師告訴他：「 子所造雖逸格，惜緣不勝耳。」
懷志庵主當即明白了真淨禪師的言外之意。
此後，懷志庵主便到南岳石頭，卓庵隱居二十餘年，不與世人相來往，即便是士大夫登門拜訪，亦不稍顧。諸方信眾雖竭力邀請他出世接眾，但是都遭到了懷志庵主的婉言謝絕。
懷志庵主曾有一首偈子，描寫了他的隱居生活：
萬機休罷付癡憨，蹤蹟時容野鹿參。
不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿庵。
曾有人問懷志庵主：「 住山多年，有何旨趣???」
懷志庵主道：「 山中住，獨掩柴門無別趣。三個柴頭品字煨，不用援毫文彩露。」
北宋徽宗崇寧改元(1102)冬，懷志庵主曳杖到龍安。從悅禪師曾在此住過。當地的人想留他住山，卻沒有留成。
第二年六月三十那一天，懷志庵主問侍者：「早暮???」
侍者道：「已夕矣。」
懷志庵主便笑道：「 夢境相逢，我睡已覺。汝但莫負叢林，即是報佛恩德。」說完便於最樂堂示寂。
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