高節長身老不枯，平生風骨自清癯。
愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。
-----地藏占察業報法籤文 第八十六籤-----
此籤典故出自於---
清涼慧洪覺範禪師的自悟偈文。
瑞州(治所在今江西高安縣)清涼慧洪覺範禪師，寶峰克文禪師之法嗣，俗姓喻(亦作彭)，筠州新昌(今江西宜豐縣)人。慧洪禪師十四歲時，父母雙亡，便出家依三峰靘禪師為童子。慧洪禪師少時極聰慧，博覽群書，日記數千言，所以靘禪師非常器重他。十九歲時，慧洪禪師前往東京天王寺參加試經，得度。後重點學習成實、唯識二論，同時博通子史。慧洪禪師文才縱橫，以詩名聞於京城士夫之間。四年後，他突然覺得這些文字作略畢竟不能解決個人生死大事，於是便放棄過去所業，前往廬山歸宗寺禮謁真淨克文禪師。真淨禪師後遷石門，慧洪禪師亦隨而前往。
博學多聞，對於世間人而言，當然是一件好事，但是對修道者而言，卻未必是一件好事，如果處理不當，反而會變成阻塞悟門的大障礙。
真淨禪師每每擔心慧洪禪師的，就是這個，怕他落於文字知解之中，而耽誤了對心性的體究。所以他經常舉「 玄沙未徹」之語，來激發慧洪禪師的疑情。慧洪禪師凡有語言道理酬對，真淨禪師皆斥道：「 你又說道理邪???」
在真淨禪師的逼拶下，一日慧洪禪師疑情頓脫，豁然大悟，於是述偈曰：
靈雲一見不再見，紅白枝枝不著華。
叵耐釣魚船上客，卻來平地摝魚蝦。
真淨禪師閱偈後，非常高興，遂為他印可，並命他充當書記。不久，慧洪禪師便辭別真淨禪師，遊方參學，所到之處，皆蒙賞識。從此，慧洪禪師便聲振叢林。
北宋徽宗崇寧年間(1102-1106)，慧洪禪師應朱世英(彥)之邀請，開法于撫州(今江西撫州)北禪寺。兩年後，慧洪禪師離開北禪，遊金陵，又應漕運使吳仲正之邀請，住清涼寺，入寺未及半年，被誣入獄。在獄中，慧洪禪師有不少詩作，反映了他的逆境中修行的思想：
其一：
人間皆熱惱，我自不隨情。
一室閒趺坐，天魔魂震驚。
百千大火聚，中有片玉清。
大哉慈忍力，妙湛合無生。
其二：
業熟會冤憎，遂爾遭橫逆。
願行報冤行，遇此真知識。
用智滅無明，以事觀色力。
當登萬鍛爐，乃驗真金色。
後多虧丞相張商英、太尉郭天信居士之保奏，慧洪禪師才得以出獄並重新得度。可是，好景不長，政和元年(1111)，由於張商英遭到同黨的排擠被罷相，慧洪禪師亦遭牽連治罪，被剝奪僧籍，發配崖州(海南島的最南端)。此間，慧洪禪師亦有不少詩偈，其一云：
道人何故，淫房酒肆。
我自調心，非幹汝事。
折腳鐺子，隨處安置。
食無精粗，但欲接氣。
心欲持散，但當攝來。
大火聚中，青蓮花開。
政和三年，慧洪禪師遇赦，回到筠州，寄居荷塘寺。兩年後，又移居雲岩。不久被狂道士誣為張懷素之同黨，於南昌下獄百餘日。
經過幾番磨難，此時慧洪禪師已萬念俱灰，居寂音堂隱修，自號寂音尊者。時年五十三歲。曾有題壁詩云：
霜須瘴面老垂垂，瘦搭詩肩古佛衣。
滅絕尚嫌身是黑，此生永與世相違。
殘經倦讀閒憑幾，幽鳥獨聞常掩扉。
寢處法華安樂行，蕩除五十二年非。
慧洪禪師才高八鬥，喜與士大夫交遊，言談無忌，圖泉湧河決不快。這也是他屢遭罪獄的因緣之一。然其氣骨清奇，決非阿諛之輩。有詠竹詩雲：
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。
愛君修竹為尊者，卻笑寒鬆作大夫。
不見同行木上座，空餘聽法石于菟。
戲將秋色供齋缽，抹月披雲得飽無?
詩中所說的竹尊者正是他的自我寫照。
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