傑出叢林是趙州，老婆勘破有來由。
而今四海清如鏡，行人莫與路為仇。
-----地藏占察業報法籤文 第四十一籤-----
此籤典故出自於---
黃龍慧南禪師的悟道偈文。
隆興府(治所在今江西南昌)黃龍慧南禪師，俗姓章，信州玉山(今江西玉山縣)人。慧南禪師十一歲從本州懷玉寺智鑾禪師出家，十九歲落發受具足戒，後遊方參學，先後師事於廬山歸宗自寶禪師、棲賢澄諟禪師、泐潭懷澄禪師、福岩審承禪師。其中懷澄禪師對慧南禪師尤為器重，曾經令他分座接眾，一時名震諸方。
時慧南禪師與雲峰文悅禪師相友善。文悅禪師是大愚守芝禪師之法嗣、汾陽善昭禪師之嫡孫。文悅禪師見到慧南禪師，每每感嘆道：「南，有道之器也，惜未受本色鉗鎚耳!!!」
一日，慧南禪師隨同文悅禪師遊西山，夜間談話，論及雲門之禪道。
文悅禪師道：「澄公(懷澄)雖是雲門之後，法道異矣。」
慧南禪師於是追問文悅禪師，為什麼澄公的道法與雲門祖師不同。
文悅禪師道：「雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞銀，徒可玩，入鍛則流去。」
慧南禪師一聽，以為文悅禪師是在貶損他的老師懷澄禪師，便大怒，用枕頭投擊文悅禪師。
文悅禪師見慧南禪師真地惱了，第二天，便向慧南禪師謝過，但同時，他又說：「雲門氣宇如王，甘死語下乎???澄公有法授人，死語也。死語，其能活人乎???」說完便要離開。
慧南禪師一聽文悅禪師的話中大有深意，便挽留他說：「若如是，則誰可汝意???」
文悅禪師道：「石霜圓(石霜楚圓禪師)手段出諸方，子宜見之，不可後也。」
慧南禪師心中暗想：「文悅師翠岩，使我見石霜，於悅何有哉(文悅禪師事于翠岩和尚，他卻讓我去見石霜和尚，這對他有什麼好處呢?慧南禪師的意思是說，文悅禪師這樣做並非出自私心)!!!」慧南禪師便聽從文悅禪師的建議，前往參禮石霜慈明楚圓禪師。
石霜禪師是汾陽善昭禪師之法嗣，屬臨濟宗。途中，慧南禪師聽人說慈明楚圓禪師平時不管事，輕忽諸方小叢林，便生悔意而改道登衡岳，投福岩寺，禮謁福嚴賢和尚。賢和尚命慧南禪師充當書記(寺院裡專門負責文案工作的出家人)。不久，賢和尚圓寂了。郡守便請慈明楚圓禪師補福岩寺住持之位。慧南禪師得知此事，很高興，想親眼看看這位大名鼎鼎的禪師是否象人們傳說的那樣。
慈明禪師到福岩住持之後，慧南禪師一面隨眾參請，一而冷眼旁觀。他目睹了慈明禪師經常貶剝諸方，將諸方種種教法斥為邪解，心裡頓感意氣索然，但是轉念又想：「大丈夫心膂之間，其可自為疑礙乎???」
於是，在一天晚上，晚參結束之後，慧南禪師便入室請益。
慧南禪師道：「慧南以暗短，望道未見，此聞夜參，如迷行得指南之車。然唯大慈，更旋法施，使盡餘疑。」
慈明禪師道：「書記領徒遊方，名聞叢林，借使有疑，不以衰陋鄙棄，可坐而商略，顧(豈、難道)不可哉!」說完便令侍者搬來禪床，請慧南禪師坐。
慧南禪師被慈明禪師的誠懇所感動，惶恐不安，堅辭不肯坐，並再三哀請慈明禪師為他開示。
慈明禪師道：「公學雲門禪，必善其旨。如雲放洞三頓棒，是有吃棒分、無吃棒分?」
慧南禪師道：「有吃棒分。」
慈明禪師一聽，便板起面孔，說道：「從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應吃棒。」
慧南禪師當即瞠目結舌，連連後退。
慈明禪師道：「吾始疑不堪汝師，今可矣!!!」
說完，慈明禪師便端坐不動，慧南禪師於是焚香作禮。
慧南禪師禮畢，慈明禪師又問：「脫(倘或、或許)汝會雲門意旨，則趙州嘗言‘台山婆子，被我堪破，’且那(哪)裡是他勘破婆子處???」
慧南禪師被問得無言以對，汗下如雨。
第二天，慧南禪師又入室請益。
才隔一夜，慈明禪師像是變了一個人似的，一見慧南禪師，便指著他的鼻子，詬罵不已。
慧南禪師大惑不解，說道：「罵豈慈悲法施邪?」
慈明禪師道：「你作罵會那!!!」
慧南禪師一聽，言下大悟。
後作頌，呈給慈明禪師，頌曰：
傑出叢林是趙州，老婆勘破有來由。
而今四海清如鏡，行人莫與路為仇。
慈明禪師一看，知道慧南禪師這次真正徹悟了，便點頭印可。
北宋神宗熙寧二年已酉(1069)三月十六日，四祖法演長老(慧南禪師之得法弟子)通嗣法書，慧南禪師上堂云：
「山僧才輕德薄，豈堪人師?蓋不昧本心，不欺諸聖。未免生死，今免生死。未出輪回，今出輪回。未得解脫，今得解脫。未得自在，今得自在。所以大覺世尊于然燈佛所，無一法可得。六祖夜半于黃梅又傳個甚麼?」
並說偈曰：
得不得，傳不傳，歸根得旨復何言?
憶得首山曾漏洩，新歸騎驢阿家牽。
第二天中午，慧南禪師便端坐而逝。後謚普覺禪師。
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