二八佳人刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝。
可憐無限傷春意，盡在停針不語時。
-----地藏占察業報法籤文 第105籤-----
此籤典故出自於---
中天竺中仁禪師的開示法語。
中天竺中仁禪師的開示法語。
臨安府中天竺中仁禪師，圓悟克勤禪師之法嗣，洛陽人。中仁禪師少年時投東京奉先院出家，北宋徽宗宣和初年(1119)落發得度，受具足戒後，一度往來於三藏譯經場所，專攻經論。但是，他對於禪宗之事，卻未曾信人。
當時，圓悟克勤禪師居於天寧寺接眾。
一天凌晨，中仁禪師入天寧寺禮謁圓悟禪師，正好趕上圓悟禪師為眾入室請益。中仁禪師一見圓悟禪師的威德，便生敬服之心，便大膽地走到圓悟禪師的跟前禮問。
圓悟禪師道：「 依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。速道!!!速道!!!」
中仁禪師正要開口論對，圓悟禪師照著他的嘴一拳打過來，頓時一顆牙齒被打掉了，落在地上。中仁禪師當即豁然大悟。
中仁禪師悟道後，繼續留在天寧，向圓悟禪師請益，從此師資道合，請問無間。後開法於大覺寺，不久遷住中天竺，末後又移住靈峰。
南宋孝宗淳熙甲午年(1174)四月初八釋迦牟尼佛聖誕日，中仁禪師奉詔入禁中升座說法。孝宗皇帝舉「 不與萬法為侶」(註一)之公案，請中仁禪師拈提(對古人現成公案，進行評點發揮，以啟發學人)。中仁禪師拈提罷，作偈頌云：
秤鎚搦(按、握)出油，閒言長語休。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。
中仁禪師接眾時，比較灑脫自由，常以閨閣中事，以逗學人之機。
九十春光已過半，養花天氣正融和。
海棠枝上鶯聲好，道與時流見得麼?
然雖如是，且透聲透色一句作麼生道?
金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。
又一次上堂，舉狗子無佛性話(註二)，乃曰：
二八佳人刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝。
可憐無限傷春意，盡在停針不語時。
修行最關鍵的，就是要能夠透聲透色，不為聲色所迷。避開聲色，潛入山林，作為修行的一個階段，固然不可缺少，但是，最終還是要回到聲色中來淬火，以顯示其金剛之性。「 金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天」，於此極盡歡樂之地，能否透得過???若透不過，說一千道一萬，也只是知見。
註一: 不與萬法為侶者的公案如是-----
龐居士於唐貞元年初，謁石頭和尚，
乃問不與萬法為侶者是什麼人？
石頭和尚以手掩其口，而豁然有省。
後參馬祖，問曰：
「不與萬法為侶者，是甚麼人？」
祖回答：「待汝一口吸盡西江水，即向汝道。」
遂於言下，頓悟玄旨。
註二: 狗子佛性的公案如是-----
禪宗公案名。又作趙州狗子、趙州佛性、趙州有無、趙州無字。
「狗子有無佛性？」自古為禪宗破除執著於有、無之公案。
僧問趙州從諗禪師：『狗子還有佛性也無？』
趙州從諗禪師云：『有。』
僧云：『既有，為甚麼卻撞入這箇皮袋？』
趙州從諗禪師云：『為他知而故犯。』
又有僧問：『狗子還有佛性也無？』
趙州從諗禪師曰：『無。』
僧云：『一切眾生皆有佛性，狗子為什麼卻無？』
趙州從諗禪師云：『為伊有業識在。』
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