因守無常心，佛說有常性。
不知方便者，猶春池拾礫。
我今不施功，佛性而見前。
非師相授與，我亦無所得。
-----地藏占察業報法籤文 第七籤-----
此籤典故出自於---
志徹禪師的悟道偈文
自從禪宗南北分立之後，雖然南北二宗宗主本人並無彼我高下、你長我短之心，但是，其門下的徒眾卻競起愛憎，相互貶損。當時北宗的門人不顧五祖弘忍大師的付囑，自立神秀禪師為禪宗第六祖。但同時他們又忌怕慧能大師得五祖衣法的事情被世人知道，因此，他們無時無刻都在想如何置六祖於死地，並多次派人加害六祖。
當時，有位俗姓張名行昌的人就是被北宗門徒所收買要來暗殺六祖的刺客之一。而
六祖也早已預知其謀，並事先準備好了十兩黃金，放在房間裡，等待刺客的到來。那天，行昌受北宗門人的囑託，懷藏著利刃，潛入六祖的房間，準備加害六祖。
六祖見到從暗處裡現身的刺客非但沒有避開，反而坦然地走到行昌的面前，伸出脖子讓他砍。行昌多次揮刀砍刺，竟然都沒能傷著六祖。
於是六祖就對行昌道：“正劍不邪，邪劍不正。只負汝金，不負汝命(我只欠你的金子，不欠你的命)。”
行昌一聽，嚇昏了，倒在地上，不省人事。過了好久，他才蘇醒過來。他跪在地上，不停地叩頭，向六祖求饒悔過，並表示願意出家，跟隨六祖修道。
六祖把準備好的金子遞給行昌，說道：“汝且去，恐徒眾翻害于汝。汝可他日易形而來，吾當攝受”
行昌稟六祖之命，連夜逃離了曹溪，投靠一個寺院出家了。不久又受了具足戒，而且修行非常精進。然後又過了好長一段時間，他突然想起了六祖告誡他的話，於是離開出家的寺院來到曹溪，禮覲六祖。
六祖道：“吾久念汝，汝何來晚!”
行昌回答道：“昨蒙和尚舍罪，今雖出家苦行，終難報德。其惟傳法度生乎? 弟子常覽《涅槃經》，未曉常與無常義，乞和尚慈悲，略為解說。”
六祖道：“無常者，即佛性也。有常者，即善惡一切諸法分別心也。”
行昌聽了，大為驚諤，說道：“和尚所說，大違經文。”
六祖道：“吾傳佛心印，安敢違于佛經!”
行昌道：“經說佛性是常，和尚卻言無常。經說善惡諸法乃至菩提心，皆是無常，和尚卻言是常。此即相違，令學人轉加疑惑。”
六祖道：“《涅槃經》吾昔聽無盡藏比丘讀誦一遍，便為講解，無一字一義不合經文，乃至為汝，終無二說。”
行昌道：“學人識量淺昧，願和尚委曲(方便)開示。”
于是，六祖詳細地解釋道：“汝知否?
佛性若常，更說甚麼善惡諸法，乃至窮劫，無有一人發菩提心者。
故吾說無常，正是佛說真常之道也。
又一切諸法若無常者。即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之處。故吾說常者，正是佛說真無常義也。
佛只為凡夫外道，執於邪常，二諸二乘人，於常計無常，共成八倒，故於《涅槃》了義教中，破彼偏見而顯說真常、真樂、真我、真淨。汝今依言背義，以斷滅無常，及確定死常而錯解佛之圓妙最後微言，縱覽千遍，有何所益!!!”
六祖的開示如醍醐灌頂，行昌如夢方醒，心意豁然，當即說了一首偈子，以示自己的悟處，偈曰：
因守無常心，佛說有常性。
不知方便者，猶春池拾礫。
我今不施功，佛性而見前。
非師相授與，我亦無所得。
六祖聽了行昌的悟道偈子，高興地說：“汝今徹也，宜名志徹。”
行昌禮謝而去。
籤解:
欠債還錢，天理循還之正道，縱使佛、菩薩亦不能避也。坦然面對眼前的困境後，必然能於險中反得大福。須知因果業報避無可避。
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