萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。
昔時謬向途中覓，今日看來火裡冰。
-----地藏占察業報法籤文 第三十籤-----
此籤典故出自於---
福州長慶慧稜禪師的悟道偈文。
福州長慶慧稜禪師，雪峰義存禪師之法嗣，俗姓孫，杭州鹽官人。慧稜禪師生性淳澹，十三歲於蘇州通玄寺出家受戒。隨後遊歷諸方，遍參禪苑。
慧稜禪師曾經參禮過福州靈雲志勤禪師，問道：「如何是佛法大意?」
靈雲禪師道：「驢事未去，馬事到來。”」
慧稜禪師一聽，莫測其旨。于是便轉往雪義存禪師座下請益。
一日，慧稜禪師告訴雪峰禪師：「坐破七個蒲團，不明此事。一日卷簾，忽然大悟。」
乃有頌曰：
也大差，也大差，卷起簾來見天下。
有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。
雪峰禪師一聽，知道他已徹，便將此事告訴了玄沙師備禪師，並說道：「此子徹去也!」
玄沙禪師道：「未可，此是意識著述，更須勘過始得。」
於是，到了晚上，眾僧上來問訊，雪峰禪師便謂慧稜禪師道：「備頭陀未肯汝在，汝實有正悟(真正的發明開悟)，對眾舉來。」
慧稜禪師於是當眾作頌曰：
萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。
昔時謬向途中覓，今日看來火裡冰。
雪峰禪師回頭看著玄沙備禪師，說道：「不可更是意識著述。」
慧稜禪師悟道後，繼續留在雪峰禪師身邊請益。
慧稜禪現曾問雪峰禪師：「從上諸聖傳受一路，請師垂示。」
雪峰禪師默然良久。慧稜禪師便禮拜而退。雪峰禪師于是莞爾一笑。
第二天，雪峰禪師謂慧稜禪師道：「我尋常向師僧道，南山有一條鱉鼻蛇，汝諸人好看取。」
慧稜禪師應道：「今日堂中大有人喪身失命。」
雪峰禪師一聽，便點頭稱是。從此以後，雪峰禪師凡有酬問，慧稜禪師皆應對自如，無不契旨。
一日，慧稜禪師又入方丈參雪峰禪師。
雪峰禪師問：「是甚麼?」
慧稜禪師道：「今日天晴好普請。」
﹝寺院僧眾統一參加勞動，稱之為普請。﹞
慧稜禪師出世住山之前，一直呆在雪峰禪師身邊，足不出山，將近三十年。
天佑三年(906)，慧稜禪師應泉州刺史王廷彬之邀請，住招慶寺接眾。
後又應閩帥之請，住長樂府之西院長慶寺，賜號超覺大師。
慧稜禪師入寂之前，一直在閩粵兩地，往來傳法二十七載，常隨徒眾有一千五百多人。
慧稜禪師於後唐長興三年(932)五月歸寂，世壽七十九。
籤解:
事業上有明顯的瓶頸，工作上出現了倦怠，也感覺收入與支出有點力不從心。必須要為自已的出路做些計劃與確實的行動，否則在經濟上的壓力會愈來愈沉重。
福州長慶慧稜禪師的悟道偈文。
福州長慶慧稜禪師，雪峰義存禪師之法嗣，俗姓孫，杭州鹽官人。慧稜禪師生性淳澹，十三歲於蘇州通玄寺出家受戒。隨後遊歷諸方，遍參禪苑。
慧稜禪師曾經參禮過福州靈雲志勤禪師，問道：「如何是佛法大意?」
靈雲禪師道：「驢事未去，馬事到來。”」
慧稜禪師一聽，莫測其旨。于是便轉往雪義存禪師座下請益。
一日，慧稜禪師告訴雪峰禪師：「坐破七個蒲團，不明此事。一日卷簾，忽然大悟。」
乃有頌曰：
也大差，也大差，卷起簾來見天下。
有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。
雪峰禪師一聽，知道他已徹，便將此事告訴了玄沙師備禪師，並說道：「此子徹去也!」
玄沙禪師道：「未可，此是意識著述，更須勘過始得。」
於是，到了晚上，眾僧上來問訊，雪峰禪師便謂慧稜禪師道：「備頭陀未肯汝在，汝實有正悟(真正的發明開悟)，對眾舉來。」
慧稜禪師於是當眾作頌曰：
萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。
昔時謬向途中覓，今日看來火裡冰。
雪峰禪師回頭看著玄沙備禪師，說道：「不可更是意識著述。」
慧稜禪師悟道後，繼續留在雪峰禪師身邊請益。
慧稜禪現曾問雪峰禪師：「從上諸聖傳受一路，請師垂示。」
雪峰禪師默然良久。慧稜禪師便禮拜而退。雪峰禪師于是莞爾一笑。
第二天，雪峰禪師謂慧稜禪師道：「我尋常向師僧道，南山有一條鱉鼻蛇，汝諸人好看取。」
慧稜禪師應道：「今日堂中大有人喪身失命。」
雪峰禪師一聽，便點頭稱是。從此以後，雪峰禪師凡有酬問，慧稜禪師皆應對自如，無不契旨。
一日，慧稜禪師又入方丈參雪峰禪師。
雪峰禪師問：「是甚麼?」
慧稜禪師道：「今日天晴好普請。」
﹝寺院僧眾統一參加勞動，稱之為普請。﹞
慧稜禪師出世住山之前，一直呆在雪峰禪師身邊，足不出山，將近三十年。
天佑三年(906)，慧稜禪師應泉州刺史王廷彬之邀請，住招慶寺接眾。
後又應閩帥之請，住長樂府之西院長慶寺，賜號超覺大師。
慧稜禪師入寂之前，一直在閩粵兩地，往來傳法二十七載，常隨徒眾有一千五百多人。
慧稜禪師於後唐長興三年(932)五月歸寂，世壽七十九。
籤解:
事業上有明顯的瓶頸，工作上出現了倦怠，也感覺收入與支出有點力不從心。必須要為自已的出路做些計劃與確實的行動，否則在經濟上的壓力會愈來愈沉重。
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