白銀世界金色身，情與非情共一真。
明暗盡時俱不照，日輪午後示全身。
-----地藏占察業報法籤文 第三十七籤-----
此籤典故出自於---
首山省念禪師入滅時所作的告別偈文。
汝州(治所在今河南臨汝)首山省念禪師，俗姓狄，山東萊州人。省念禪師自幼出家，從本郡南禪寺受業，受具足戒後，遍參叢林。省念禪師為人簡重，有情識，專修頭陀行(苦行)，加上他經常密誦《法華經》，叢林中的人都很敬畏他，皆稱他為---念法華。後投風穴延沼禪師座下，充當知客。
一日，省念禪師侍立次，風穴和尚流著眼淚告訴他說：「不幸臨濟之道，至吾將墜于地矣(非常不幸啊，臨濟先師的禪法，傳到我這兒，無人繼承，將要斷絕了)。」
省念禪師便道：「觀此一眾，豈無人邪?」
風穴和尚道：「聰敏者多，見性者少。」
省念禪師於是便問：「如某者如何(像我這個樣子如何?可當嗣法者否?)?」
風穴和尚道：「吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放下(我雖然指望你很久了，但是擔心你執著于《法華經》，不能真正放下)。」
省念禪師道：「此亦可事，願聞其要。」
風穴和尚於是上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾公案(即世尊拈花公案)，問大眾道：「正當恁麼時，且道說個甚麼?若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說個甚麼?」
站在一旁的省念禪師一聽，便拂袖而去。
風穴和尚一見，便擲下拄杖，回丈室去了。
這時風穴和尚的侍者跟進丈室，向老和尚請益道：「念法華(指省念禪師)因甚不祇對和尚?」
風穴和尚道：「念法華會也。」
第二天，省念禪師與真園頭一同上前，向風穴和尚問訊。
風穴和尚問真園頭：「作麼生是世尊不說說?」
真園頭道：「鵓鳩樹頭鳴。」
風穴和尚喝道：「汝作許多癡福作麼?何不體究言句!!!」
說完，又回頭問省念禪師：「汝作麼生?」
省念禪師道：「動容揚古路，不墮悄然機。」
風穴和尚一聽，對省念禪師非常滿意，便對真園頭說：「汝何不看念法華下語?」
省念禪師得風穴和尚印可之後，一度泯蹟韜光，人莫測其所以。後因勘破白兆楚和尚，一舉成名。事情的經過是這樣的--
有一次，白兆楚和尚來汝州弘化。風穴和尚派省念禪師前往傳話，請他來山。
省念禪師與白兆和尚剛一見面，便提起坐具，問白兆和尚：「展即是，不展即是?」
白兆和尚道：「自家看取。」
省念禪師便大喝一聲。
白兆和尚很不高興，說道：「我曾親近知識來，未嘗輒敢恁麼造次!!!」
省念禪師道：「草賊大敗。」
白兆和尚道：「來日若見風穴和尚，待一一舉似。」
省念禪師便道：「一任(隨便)一任，不得忘卻。」
說完便先回風穴，並把勘驗白兆和尚之事告訴了風穴和尚。
風穴和尚道：「今日又被你收下一員草賊。」
省念禪師道：「好手不張名。」
第二天，白兆和尚來了，一見到風穴和尚，便提起省念禪師與他酬答之事。
風穴和尚一聽，便哈哈大笑道：「非但昨日，今日和贓捉敗。」
省念禪師從此名振四方，學者皆望風披靡。其時為宋朝初立，首山省念禪師為宋代臨濟宗的開法第一世祖。
淳化三年（九九二）十二月四日上堂說偈曰：「今年六十七，老病隨緣且遣日。今年記取來年事，來年記著今朝日。」翌年十二月四日上堂辭眾，乃說偈曰：
白銀世界金色身，情與非情共一真；
明暗盡時俱不照，日輪午後見全身。
言訖，安坐入寂，世壽六十八。著《汝州首山念和尚語錄》一卷傳世。
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